Электрофатера Евгения Прыгова » Гунунг Джуланг

гудбай, Индонезия (15 дней до самолёта)

prygoff — Sat, 20 Feb 2010 07:26:43 +0000

Через месяц будет у меня странный юбилей – год, как проработал в Индонезии, прерываясь на отпуски и другие страны. И, скорее всего, на Суматру я уже не вернусь, да как и на Яву тоже. Не могу сказать, что сильно об этом сожалею. Возможно, кому-то будет интересен мой очень субъективный взгляд на индонезийцев и страну. Совершенно все равно, кто и как его будет сравнивать с впечатлениями, например, от поездки на Бали, проку от этого никакого, как, в общем, и от моих записок, но те, кто хоть раз с интересом примерял цветные очки, похожие на мои, на что-нибудь путное такое мнение употребят…

Самое безобразное, что здесь существует на мой взгляд, это лебезящее обращение «мистер». Возможно, где-то и когда-то такое обращение служило признаком уважения или социальным титулом, но когда перед тобой, совершенно беспричинно стелятся, и называют при этом «мистером», это, наверное, интересно только мужчинам с очень крохотным писюном и тоненьким голосом. Унизительная штука. Если ты сидишь на лавочке или стуле и рядом остаётся проход, достаточный чуть ли не для трех человек, а мимо тебя пройдет всего один, то сделает он это, буквально втянув голову, будто бы кто-то намеревается отпустить ему затрещину. При этом тебе постоянно будут говорить «сорри», а уж если это сделала женщина в платке, то вид у неё будет не просто извиняющийся, а даже раскаивающийся в том, за что, по идее, её надо было вообще убить. В местах, вроде провинции Aceh на Суматре многим женщинам ещё в детстве делают обрезание тупыми ножницами, если кто не в курсе таких процедур – вырезают большие половые губи и клитор, который ещё и слегка выскабливают, чтобы под корень. Женщина здесь – предмет, коих можно иметь до трех штук. Если просто поймают на каких-то симпатиях, запрещенных шариатской моралью , то могут «по заветам» забить камнями. Большой вопрос, что лучше – быть закопанной заживо за флирт с соседом или лишиться всего чувствительного ниже пояса на всю жизнь. Вторая форма «уважительного» обращения – «босс». Ещё омерзительнее чем мистер, потому что применяется совершенно не к месту. Кстати, имеется огромный контраст между выражениями лиц «простого люда» и политиков, взирающих с многочилсленных плакатов. Иногда кажется, что это вообще люди разных национальностей и укладов жизни, потому что, если первые просто часто улыбаются, то вторые – хранят такую торжественную серьезность и несокрушимое величие в своих жестах и выражениях, что даже не по себе становится. Надо сказать, это вообще два состояния, имеющие очень четкую границу, почти без переходов. То есть, расстилавшийся вчера, становится внезапно серьезным и даже каким-то надменно жестоким, при этом, не обязательно политиком с плаката. Группа таких может зайти в офис, немедленно закурить не смотря на 3 плаката с просьбой не отравлять воздух табаком, угоститься всем, что надут и поднять такой галдеж, что сосредоточиться даже на безделице будет сложно. Вообще, кажется, большинству индонезийцев неведомы догадки о том, что их громкий разговор в чьем-то присутствии может раздражать. К тебе сядут поближе, позовут друга и затеют с ним эмоциональный спич и так может продолжаться часами. Например, когда я болел, проводя большинство времени в постели, окно выходило в смежную комнату, где велись длительные, многочасовые беседы между самым младшим персоналом. По тщательности с которой все обсуждалось, создавалось впечатление, что вот он – центр принятия решений и выбивания инвестиций, а другого мира просто не существует. Второе «болтологическое» несчастье – смех престарелых женщин, вроде той, что у нас убирает и готовит. В первый раз у меня чуть ли сердце не выпрыгнуло, когда «это» раздалось в нескольких метрах от моих ушей. Очень громко и на мой вкус – безобразно. Потом оказалось, что явление очень частое и звуковая экология, как таковая, в Индонезии – понятие неведомое, что подтвердила форменная дискотека в течение 4 вроде бы ночей, до 3 утра, которую закатил сосед по поводу праздника обрезания у детей или как он там называется?
Конечно, у меня были и личные проблемы, которые все и всегда любят списывать на «несносное поведение белых», но мне, в общем, изрядно наплевать на то, что и как обо мне подумают в то время, когда от кого-то напрямую зависит мой заработок. Например, один малый, в годах, кстати, на вопрос: «сколько пройдено километров за сегодня?», отвечал буквально «может быть один, может быть два, может быть три». Вылечилось тем, что я ему сказал, что «зарплату он может быть получит, может быть не получит или может быть только её половину», но так резко – только после десятой попытки получить внятный ответ. Другой малый все время и со всем соглашался, а как выяснилось потом – ничерта не понимал. Меня это, совершенно нетолератно, привело в бешенство, когда всплыло, что из инструкций, повторенных 4 раза утром, он не понял ровно ни слова, исправно, однако, говоря «йес».

Система деревенского самоуправления здесь, это просто какая-т омечта сельсовета. Без главы деревни, уж не знаю, как его там называть, не сделать ровным счетом ничего. Типичное начало работы на лицензионной территории, на которую уже имеются все министерские и местные бумаги с печатями и устрашающими гербами: надо поехать в местноей отделение конторы, контролирующей разработку природных ресурсов, куда обязательно подтянутся военные, полицейские и патруль (разные организации). Полное ощущение парада, глупые вопросы, миилон рукопожатий, улыбки – надо оказывается на каждого иностранца иметь разрешительные бумаги для работы на этой земле и совершенно плевать, что такие бумаги уже есть на город, который, вот, в 10 километрах всего. Окей, получили. Из деревни нужно обязательно нанимать людей – проводников, рубщиков леса, кого угодно, но нанимать и платить, это, в общем, нормально. Понятно, что процессом рулит деревенский глава. В пятницу никакой работы, в деревне праздник – никакой работы, в деревне горе – опять никакой работы. Мы так как-то три дня проторчали, плюс ещё три дня до того, ожидая, когда все эти «государевы слуги» соберутся в офисе одновременно, поражая расцветкой и пестротой униформы. Хочешь проехать – просто не пускают дальше, перекрыв дорогу. Естественно, за все нужно платить – пострадало кофейное дерево или пала (тоже дерево, бесполезное почти), которых, просто полные джунгли – плати миллион рупий (105 долларов где-то). Лицензии на перекрывающиеся территории могут по бумагам принадлежать огромному количеству местных и те будут постоянно требовать мзду и рассказывать какая богатая это земля. После недели домоганий, мы сдаемся, идем вместе с очередным «владельцем» и выясняется, что его надел – в десятках километрах от нашего. Люди, которые с нами работают и прекрасно знают, какой, собственно, этот «глава деревни» мудак, но расшаркиваясь с ним, чуть ли не забиваются под плинтус, и, таким образом,настоящая цена «уважения» к тебе в виде «мистеров» и «боссов» становится совершенно понятной…
Безусловно, я никого не сужу, но здесь просто какое-то совершенно сумашедшее сочетание рабской покорности одних и гордой важности других. Однако, есть, на мой взгляд, вещи просто несочетаемые. Как можно гордиться независимостью страны от голландцев, но при этом быть полностью подчиненными, скажем так, идеологии другой, тоже далёкой страны, когда молитвы предписано совершать на арабском, а имена детям давать – только из известной книжки? Как можно уважать свою религию настолько, что арабский ограничивается лишь одной, всем известной фразой, славящей творца, которая и распевается на все лады битый час? Как можно верить в силу (твердость голоса, прежде всего) своего небесного покровителя, если минареты едва не рушатся от количества навешанных на них мегафонов, а те, ясное дело, выдают на гора отнюдь не хай-фай, а нечто настолько оглушительно-нечленораздельное, что может потянуть и на оскорбление веры? Вообще, вера здесь, это просто ещё один закон. Искренне верующий человек ведь не будет бухать, только потому что никто не видит? А ведь это делают почти все правоверные, кому «лезет». Таким образом, всеобщий запрет в ранге закона всех устраивает.

О хорошем я писал итак, но на всякий случай, чтобы выравнять крен и здесь, чуть напишу. Во-первых, открытая беззлобность многих с кем я работал, довольно частая готовность помочь. Хорошие дороги везде практически, беда только, что две разносторонние полосы – шириною с одну нормальную. Интернет есть почти везде и местные операторы не лечат мозги тем, что они самые передовые на планете, а просто дают свои 4 или 3.5G и в ус не дуют. Ещё почему-то кажутся красивыми женские ступни и кисти рук. Очасти, потому что это единственные непрекрытые фрагменты тела здесь, в Аче, но все же, ещё и «качество». Здесь просто никто себя каблуками не уродует со старших классов школы, вываливая потом, устав, скрюченные пальцы на всеобщее обозрение, дескать, я ради красоты страдала – зырьте теперь, пока я в шлёпанцах отдохну. Мне симпатична общая азиатская практичность: мотоциклы, телефоны с полной клавиатурой и легкость с которой все это используется. Даже сравнивать ни с чем не буду. Жесткие правила в одном, не отменяют собственной головы. Вот, к примеру, можно ездить в кузове «тойоты» по трассе совершенно легально. Ну, вывалился и кто тебе виноват? Есть, кстати, штука, которая мне не только в Индонезии нравится, а во всех странах Азии, кроме, пожалуй, Китая, которая как-то минует категорию желания просто подлизнуться – это когда тебе мужик делает какую-нибудь мелкую услугу, совершенно без задней мысли и что нашими соотечетсвенниками могло бы быть прокоментированно как «шестерение», дескать «он – чмо, прислуживает» и так далее. Видит Бог, я никогда не злоупотреблял положением старшего, да просто даже не пользовался им часто по делам, не говоря уж о желании показать статус. Не лез со своими правилами. Если мне и готовили что-то отдельное, то принималось это только когда все видели, что я совершенно спокойно просто ничего не ел несколько дней и объяснял, что особых условий мне не нужно. Так что за этот негатив, что здесь написан мне как-то не стыдно и может быть ещё из-за того, что найти его можно везде, включая мою собственную Родину.

В Индонезии безусловно понравится тем, кто любит быть на особом счету, подчеркивать свою значимость и важность, не вдаваясь в искренность прислуживающих. Это огромная страна, где за деньги можно жить как хочешь. Несомненным плюсом не на улице, а перед лицом закона, можно считать то, что приоритет в правоте – всегда за гражданином Индонезии, а не за иностранцем, пусть и состоятельным. В Джакарте, при наличие денег, можно создать для себя совершенно комфортные условия жизни, получая привычные вещи и удобства и имея в качестве бонуса то, что это ещё и фантастически дешёвая страна.

Картинки

prygoff — Fri, 05 Feb 2010 03:30:09 +0000

Ну, поехали. Выгреб все из смарта и камеры, качество – гадость, ослабев просто жал на кнопку. Все вперемешку.

Этот «собор Василия Блаженного» находится в карго секции аэропорта Сукарно Хатта в Джакарте. Мне смешно.

«Шаверма» в таком прононсе, это не питерское изобретение… оказывается.

Утро в курятнике – вид из окошка за моим рабочим местом в Гунунг Джуланг.

Крошечная Сесна заходит на Бланг Пиди над океаном.

Кусочки, отвоеванные жителями у гор Суматры. Теперь понятно, почему все так страдают от Цунами здесь?

Вздремнул, проснулся – мы почти на месте. Сейчас я где-то там, внизу. На суше. Суматра под одеялом облаков.

Отличие местных китайцев и в Гонгконге и в Сингапуре и в Индонезии от китайцев из Народной Республики – не выглядят нездоровыми. Это в Мидане.

Такая, вот, мусульманка.

Номер один по популярности здесь – блэкберри. Вообще, почти у всех телефоны с клавиатурой. СМСки – дёшевы, ну и как во многих странах, например, в Тайланде и Монголии, существует такая вещь, как СМС роуминг – можно слать сообщения, находясь в других странах. Благодетели из «большой тройки» в РФ удавились бы от такой щедрости.

Конечно, в Лайон Эйр – кастинг, как и в сингапурских и гонгконгских компаниях. Такая, вот, стюардесса.

Паданг – это город, который должны очень хорошо знать в России. Стоит там произойти небольшому землетрясению и вся канатчикова дача… а здесь и не слышно даже, все время же трясет. Ещё, именем этого города называют одну из разновидностей местной кухни. Мне, правда, больше Сунда нравится.

В окресностях Богора правила не такие строгие и селянки ходят с непокрытой головой.

Сезон рамбутана и он везде!

Шляпу из Сунды, судя по всему, в столице купить не удасться. Они там вот какие клёвые…

Рисовые поля в низинах, это почти «японские садики».

Реки – тёплые, в них моются с мылом.

Мой «верстак» последние 3 недели.

Деревенская девушка. Может статься, что ей лет 30, возраст здесь обманчив.

Почему-то люблю снимать виды из приоткрытых дверей.

Геолог Агус рисует разрез.

…

Несколько фото я, возможно, пропустил. Весь альбом – здесь.

…ergo sum?

prygoff — Sun, 31 Jan 2010 20:53:13 +0000

У меня все равно изжога, таблетки кончились, «много-много воды» не помогает и спать, понятно, не вариант – если даже засыпаю, то сниться что пью расплавленный металл, неблагородный причём.

Так вот, на днях, в топике о сексизме в судопроизводстве, точнее в негодовании об отсутствии прецедентов суда за соответствующую дискриминацию (ответ там простой, даже не стал писать: подавайте в суд – будет прецедент), так вот, я там заметил, что подобную вещь, как то оскорбление, можно совершенно безнаказанно провернуть в сторону русских, сказав, допустим «русских не существует». Возникает оппонент – некий гражданин на 6 лет меня старше, то есть, переваливший за добрый сороковник. Характерная деталь – у гражданина в нике, скажем, скандинавско-нордическая фамилия и там же, в комментарии, помечен некий прибалтийский ник. Суть, реплики проста – «а, собственно, и не существует русских» и скромное обоснование на несколько ровных абзацев. Думаю, что-то знакомое, напоминает код и в самом деле, на личном сайте – «один из создателей…», «стоявший у истоков…» и прочая, прочая, ордена и медали, что в общем, сложившийся образ мысли – решать задачу перестановкой символов по кратчайшему пути, иллюстрирует достаточно очевидно. Резонный аргумент «позвольте русским решать самим, существуют они или нет» – отметается и вместо этого, «раз уж вы не умеете прести лапти и петь национальные песни» – предлагается просто считать себя европейцами. Ну, если взглянуть на личное приятие такого «коленкора», то (в отличие от многих, я знаю), европейем я себя не считаю и не чувствую, более того, не разделию «общеевропейских ценностей» почти в любом из сложившемя толковании. Что из современных тенденций мне действительно кажется опасным, так это то, что даже углубившись в устройство какого-нибудь достаточно примитивного мобильного телефона, возникает соблазн спроецировать некую ег овнутреннюю алгоритмику на сложившеся социально-этнические законы. Выходит в высшей степени логично и при определенном владении словом и техникой спора, к стенке можно припереть кого угодно. Однако, в мире «вот так», а не «вот эдак» и зачастую это совершенно нелогично, но именно так. При всей возможной глубине специализации, проекции такие, тем не менее – удел ограниченности. Если хотите даже на бытовом уровне: створки раковины с установленным внутри национальным и спутниковым ТВ, а также скоростным интернетом, могут показаться целой вселенной, наследующей все законы внешнего мира. А вокруг океан и он другой. И акулы не мечут жемчуг.

Из чисто эмоционального, я просто представил на секунду с каким чудовищным количеством говна я был бы немедленно съеден на любом без исключения национальном форуме, заявив кому-то из этнических меньшинств, что за подавляющей утратой свого языка в обиходе, их просто не существует. Ну а беседа с гражданином, желающим лучшей участи тем, кто и не русские уже вовсе, закончилась моей стандартной «заглушкой», активно пользуемой в последнее время – ни капли не соврав, сообщил ему, что он мне неприятен и продолжения не будет. Что, в общем, так и есть.

prygoff — Sun, 31 Jan 2010 09:51:00 +0000

Да здравствует мыло душистое… то есть, в Джакарту. Потом, правда, через день-два на Суматру, но горячего душа я вкушу по полной. К приезду начальства «возникло» пиво. Тоже хорошо. В общем, в деревню, в глушь, в Суматру!

prygoff — Sun, 31 Jan 2010 02:51:07 +0000

Ну вот. Деньги на GPRS модеме закончились. Пополнил мобилу скомканными рупиями, которые нашёл в разных местах своих тюков. Точно забытая рота.

prygoff — Sat, 30 Jan 2010 16:21:43 +0000

Дааа… хорошее вино. Посмотрел в пепельницу – там на белых окурках Marlboro – розовые следы от губ. Аж неловко стало ;) Мои. Вспомнил, как Вася принёс в общежитие какой-то палёный чешский ликёр и заявил, что это – его любимый. День рождения у него был. у всех зубы – фиолетовые. К чертовой матери всё…

prygoff — Sat, 30 Jan 2010 15:43:11 +0000

В нелегальном улове у нас сегодня две бутылки креплёной и жутчайше сладкой «сангрии» с каким-то китайским дедушкой на этикетке. Операторы по стакану – и в говно. Видимо, так предписано всевышним, которго они при свете дня опасаются. Конечно, поиграли в игру «угадай мелодию». Точно угадывали только японский язык в песнях. Буздарное завершение бездарного дня. Надеюсь, смогу что-то съесть завтра, а то стройность пугает.

prygoff — Sat, 30 Jan 2010 13:34:48 +0000

40 минут прошло. Разведгруппа не вернулась. Но это индонезийцы – народ в высшей степени порядочный, сами не выпьют, да и много ли им надо? Другой группы нет – на помощь послать. Мы тут правда, как брошенная рота какая-то. Босс сказал «оставайтесь на месте». Мне то что? Правда, мне ещё никто не платил денег за то чтобы я спал днём, но с другой стороны – слабость, что тут поделаешь? Читаю Алексеева – «Мутанты». Такую херню дядечка писать стал. Было очень интересно почитать диалоги на «псевдоякутском». Если все так и дальше пойдёт, то мне очень интересно будет по северу поездить – послушать языки. Подозреваю, что сходу немного пойму. Завербоваться что ли куда? Экватор надоел. Пасьянс раскладывается весь, 100%. Хоть загадывай чего, хоть не загадывай.

за неделю до китайского Нового Года…

prygoff — Sat, 30 Jan 2010 12:24:35 +0000

Отчаявшись затолкать в себя хоть ложку риса без рвотных рефлексов, я пал под уговорами операторов «сделать что-нибудь хорошее для мистера Юджина» и отдал им последнюю наличность, две банкноты в 50 тысяч рупий каждая. И теперь, на юге деревни Гунунг Джуланг, в темноте, под стрёкот цикад, происходит поиск нелегального, и возможно тошнотворно сладкого, алкоголя. Работы мы остановили 3 дня назад. Пора возвращать жизненный оптимизм подручными методами, ибо в Джакарту с тёплым душем в отеле, пока не пускают.

Плачь Ярославича…

prygoff — Fri, 29 Jan 2010 13:31:25 +0000

Как только приближусь к Джакарте, нет, даже к Богору, в USB модеме заработает 3G и я начну качать фильмы с дикой силой, ааааа! Терапия антибиотиками превратила меня в какой-то овощь, сочный к тому же, судя по подавлению пищеварительных функций. За два дня нихера не сделали – «дан приказ ему на…», сидим, ждем результат «большого жюри» по проекту. Пацаны задолбали жрать дуриан, мухи сплошные мелкие, плюс от амоксиклава у меня подмена вкуса – как беременную тошнит от резких запахов. Рис, мясо и дуриан, кажутся чем-то ужасным и счастье, что последнее – ни одному мне. Оторванность это когда чатишься с интересом с монгольской поварихой из чехии, с которой работали вместе в Гоби и с венгерским пожарником, который лечил комп по моему рецепту от вирусов и, в общем, понимаешь, что беседы выходят интересными. В нашей резиденции на Суматре есть унитаз, ура-ура! Но там совсем нет нормальной еды, ыыыыы. Но там есть снейк-фрут, который устраняет любой понос на свете, ура-ура. Но если ничего не ешь, то и поноса нет, ыыыыы. Как же до колик, до бешенства, до умопомрачения надоело подмываться ковшиком и ходить босиком по кафельной плитке! И когда одежда «чуть-чуть» влажная всегда. И дети хозяйские тоже надоели, смотрят на меня через окно, как в аквариум. Я даже майку одел оскорбительную в виде логотипа «хонды» из двух мужчин и одной женщины в позиции «перекладина буквы эйч», чтобы меня осудили старейшины и детям запретили на меня смотреть – не помогает. И я могу так жить хоть год, но работая, а не сидя просто так с двумя пачками сигарет, обычными и кретек и смотря в пустоту интернет, который еле ворочается тут, если ворочается вообще. И 37 долбанных дней до конца смены.